L’Analyse TriDimensionnelle en quelques mots...

L’Analyse TriDimensionnelle vise l’Homme unifié dans ses tendances, permettant l’advenue du Sujet désirant à sa parole, dans un Lien à l’Autre qui libère les potentialités et la dimension inaliénable de chacun.

• Elle est en préalable une méthodologie de recherche : penser l’Homme avant de penser la clinique, les nosographies (les classifications et descriptions des différents types de souffrance de l’Homme) qui la fondent, qui l’orientent.
• Elle se fonde sur une anthropologie ternaire, borroméenne et paradoxale, orientée par la question de l’autre. Celui-ci se décline en trois aspects : le petit autre, soit l’alter ego, le Autre, celui de la culture qui fait notre bain de langage et le Radicalement Autre comme source de Vie dont nous sommes séparés et qui peut transcender. L’Être humain est pensé de manière holistique dans ses trois dimensions corps/âme/esprit ou Soma, Psyché, Pneuma, de manière systémique et dans un fonctionnement paradoxal, sans Absolu : rien n’est bon ni mauvais en soi, cela dépend de l’usage qui en est fait. Le Sujet est ainsi en responsabilité éthique de ce qu’il fait de ce qui lui arrive.
• Elle relève d’une approche psychanalytique post-lacanienne qui donne consistance au Réel lacanien, l’instance du vivant se distinguant de l’instance psychique. Nous la nommons Pneuma et radicalise la question du Trauma : l’Homme s’origine dans une radicale altérité à ce qui fait source de vie.
• Elle propose une hypothèse de réponse à la question de Françoise Dolto : pourquoi la psychanalyse est également adaptée aux nourrissons, alors qu’ils ont si peu de capacités psychiques ? Le fœtus et le nourrisson ont cette compétence pneumatique qui, par les qualités de sensibilité qu’elle apporte, leur permet de discerner ce qui favorise la pulsion de Vie et en sont rapidement au bénéfice en tant que petits êtres vivants.
• Elle est une approche intégrative tant sur le plan de la théorie que des techniques, à partir de deux concepts intégrateurs, le nœud bo de J. Lacan (Réel, Symbolique, Imaginaire) et le nœud de l‘ATD (Soma/autre, Psyché/Autre, Pneuma/R-Autre), ils permettent de penser les différents corpus et différentes techniques, suivant ce qui est mis en exergue de l’un ou l’autre des trois registres, des trois instances et de la question de l’Autre.
• Elle pose le Sujet et les effets de structure suivant le cadre de référence et ses applications dans différents domaines tels que la santé (prévention et soin), l’éducation (transmission), le social (qualité du lien), le management (production), l’expertise (conseil), le politique (choix en responsabilité), l’ecclésial (transcendance du Sujet). Elle ose confronter la clinique au management, par exemple, sans oublier que la liberté du Sujet est liée à l’Autre de l’autorité qui contient et oriente la jouissance.
• Sa transmission s’effectue à partir d’une pédagogie aux apports progressifs. En cycle I, elle sensibilise aux effets de structure du Sujet, aux conséquences éthiques et propose une boussole d’orientation du quotidien. En cycle II, elle permet de gérer la psychopathologie de la vie quotidienne liée aux aléas de l’Imaginaire. Le cycle III forme au métier de l’Accompagnement et ses enjeux, tandis que le cycle IV forme les didacticiens en ATD (analystes, superviseurs ou formateurs).
• Elle permet de comprendre comment se structure le Sujet sur un axe diachronique jusqu’à ce que sa structure l’oriente. Elle montre l’importance des facteurs développementaux et les périodes propices à l’influence de l’environnement, tout en prenant en compte le rapport à la jouissance propre au Sujet tout au long de son existence.
• Elle introduit une nouvelle façon de penser la clinique à partir de la topologie analytique selon la théorie des nœuds, proposant un nouage entre différentes approches psychiatriques, athéoriques et psychanalytiques. Elle est une théorie logique de la clinique qui permet de la penser de manière générale.
• À partir d’une structure posée, elle permet d’approfondir la question du diagnostic et le soin des troubles psychiques dans une perspective multidimensionnelle, intégrative et existentielle. En ATD, l’Événement ou la succession d’événements, voire de répétitions, permettent d’ad-venir à sa Vérité de Sujet et de mettre en œuvre cette liberté lorsque les mécanismes de défense psychiques laissent place à l’émergence du désir et au besoin existentiel profond.

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